Reflexiones Polifacéticas

Ella, una joven inquisitiva, se encontró inesperadamente en un rincón del bosque donde los colores parecían bailar y las sombras cobraban vida. En ese lugar encantado, se topó con una extraña casa en forma de hongo que destilaba un aroma tentador. Intrigada y curiosa,  Ella  no pudo resistir la tentación y probó un pequeño trozo. De repente, el mundo a su alrededor comenzó a transformarse en un torbellino de patrones y colores vibrantes. Se sentía como si estuviera flotando en una mezcla de sueño y realidad. Mientras exploraba este nuevo estado de conciencia,  Ella  se dio cuenta de que su percepción de sí misma también estaba cambiando. A medida que vagaba por el bosque, se encontró con versiones de sí misma que reflejaban diferentes aspectos de su personalidad. Una  Ella  audaz y aventurera la animaba a explorar nuevas posibilidades, mientras que otra, más reservada, la instaba a conectarse con su interior. Cada encuentro con estas manifestaciones de sí misma era como mirarse en un e

¿𝙴𝙽 𝚀𝚄É 𝙲𝙾𝙽𝚂𝙸𝚂𝚃𝙴𝙽 𝙻𝙰𝚂 𝚃𝙴𝙲𝙽𝙾𝙿𝙰𝚃Í𝙰𝚂 𝚈 𝙲Ó𝙼𝙾 𝙰𝙵𝙴𝙲𝚃𝙰𝙽 𝙽𝚄𝙴𝚂𝚃𝚁𝙰 𝙲𝙰𝙻𝙸𝙳𝙰𝙳 𝙳𝙴 𝚅𝙸𝙳𝙰? ¿𝚀𝚄É 𝚃𝙸𝙿𝙾 𝙳𝙴 𝙿𝚁𝙴𝚅𝙸𝚂𝙸𝙾𝙽𝙴𝚂 𝚈 𝙲𝙾𝙽𝙳𝚄𝙲𝚃𝙰𝚂 𝙵Ó𝙱𝙸𝙲𝙰𝚂 𝙸𝙽𝙲𝙻𝚄𝚈𝙴𝙽? ¿𝙲𝚄Á𝙻𝙴𝚂 𝙿𝚄𝙴𝙳𝙴𝙽 𝚂𝙴𝚁 𝚂𝚄𝚂 𝚂Í𝙽𝚃𝙾𝙼𝙰𝚂 𝙵Í𝚂𝙸𝙲𝙾𝚂? ¿𝚀𝚄É 𝙾𝚃𝚁𝙾𝚂 𝙿𝚁𝙾𝙱𝙻𝙴𝙼𝙰𝚂 𝙲𝙾𝙼𝙿𝙻𝙴𝙹𝙾𝚂 𝙳𝙴𝚂𝙾𝙲𝚄𝙻𝚃𝙰𝙽? El coronavirus modificó la organización política y social del siglo XXI, pero pudo haberse dado una pandemia similar en un planeta son seres humanos. Es posible hablar de la pandemia solo en tercera persona y en términos etiológicos. Pero las denominadas “tecnopatías” o “enfermedades 3.0” pertenecen a una segunda naturaleza que da cuenta de sí misma. Las descripciones de problemas sociológicos estarían incompletas sin una manera de hablar en segunda y en primera persona. Estas enfermedades no solo nos dicen algo distinto sobre el cuerpo y la mente, sino que hacen  quejarse a los cuerpos y a las mentes de nuevas man

NO EXISTE MUNDO REAL MÁS ALLÁ DE NUESTRAS CREENCIAS Y CONCEPTOS En su libro   The Quantum and the Lotus   el monje budista Matthieu Ricard, quien fuera biólogo genético antes de ordenarse, estudia la intersección entre la ciencia y el budismo y específicamente el problema del observador, el cual aparece tanto en la física cuántica como en la psicología budista. Ricard cita a David Bohm, el físico que trabajó con Einstein y más tarde escribió algunos libros junto con Krishnamurti: La realidad es lo que tomamos como verdad. Lo que tomamos como verdad es lo que creemos. Lo que creemos está basado en nuestras percepciones. Lo que percibimos depende de lo que estamos buscando. Lo que estamos buscando depende de lo que pensamos. Lo que pensamos depende de lo que percibimos. Lo que percibimos determina lo que creemos. Lo que creemos determina lo que tomamos como verdad. Lo que tomamos como verdad es nuestra realidad.  Bohm aquí nos introduce a lo que podemos llamar un   loop   cognitivo, un c